Kisah 'Ahli Sufi' Di Zaman Alexander The Great @ Iskandar Zulkarnain

Ahli Sufi, permulaan kisah bagi golongan ini bermula apabila Rasulullah S.A.W memulakan hijrah ke-2 Baginda dari Mekah ke Madinah. Munculnya golongan ini adalah kerana mereka tidak dapat mencari atau melaksanakan tugas-tugas atau kerja-kerja harian seperti para Sahabat yang lain dalam mencari nafkah demi menyara kehidupan seharian mereka ketika di Medinah. Oleh yang demikian, semasa menetap di Masjid Nabawi, mereka melaksanakan tugas menyebarkan ilmu pengetahuan seiring dengan dakwah yang dijalankan oleh Nabi semasa di salah satu bandar suci umat Islam itu. Untuk pengetahuan, gelaran ahli Sufi itu sebenarnya diambil daripada nama kawasan belakang Masjid Nabawi iaitu Suffah di mana tempat tersebut menjadi tempat tinggal sebahagian sahabat Rasulullah di samping mengajarkan ilmu kepada penduduk Madinah yang dahagakan ilmu kerohanian yang sebenarnya. Setelah menjadi kawasan petempatan para Sahabat, Rasulullah mendirikan sebuah atap untuk mereka berteduh daripada terkena terik panas serta hujan basah yang menyukarkan kehidupan harian mereka. 

Menurut Dr Sauqi Abu Khalil dalam Athlas al-Hadith Al-Nabawi menjelaskan, As-Shuffah sebagai teras yang luas dan tinggi. Menurutnya, As-Shuffah boleh juga bermakna tempat berteduh, dan teras rumah. ''As-Shuffah adalah tempat berteduh di Masjid Nabawi di Madinah selama masa kenabian setelah hijrah. Kaum miskin Muhajirin menjadikannya sebagai tempat tinggal,'' ujar Dr Syauqi. Tentang ahli Shuffah itu, menurutnya, disenaraikan dalam hadis yang diriwayatkan Bukhari dan Muslim. 

Digambarkan dengan gambaran kehidupan yang susah kerana tidak mempunyai pekerjaan, tidak mempunyai kawasan untuk bercucuk tanam serta kesukaran untuk memiliki kawasan tempat tinggal ini sudah cukup memperlihatkan ciri-ciri ahli Suffah pada ketika itu. Dapat diperkatakan juga dengan rutin harian mereka yang melibatkan ilmu pengetahuan, mereka ini juga selayaknya digelar sebagai Ahli Hikmah. Pembuktian dalam konteks ini dapat dilihat dengan jelas, di mana warisan golongan-golongan ini telah menghasilkan pelbagai karya yang bersifat hikmah dan memerlukan suatu titik pemahaman yang tinggi di dalam diri seseorang itu. Apabila menyentuh mengenai Ahli Sufi, di antara kita pasti terbayangkan hadis-hadis yang diriwayatkan oleh 'Bapa Bagi Kucing Jantan' atau Abu Hurairah kerana sudah maklum bahwasanya beliau adalah salah seorang ahli Suffah dan Sufi yang terawal serta ternama sehinggalah hari ini

Sudah cukup saya memberi gambaran sebahagian daripada ciri-ciri ahli sufi itu dan keadaan kehidupan mereka di zaman Rasulullah, sekarang ini mari kita sama-sama melihat sejarah hidup seorang yang boleh dianggap sebagai 'ahli Sufi' ketika di zaman pemerintahan Alexander Agung atau nama Islam Iskandar Zulkarnain, pemilik dua tanduk yang agung.

Tamadun Greek ketika di pengakhiran zaman kekuasaannya memperlihatkan kebangkitan pelbagai bidang ilmu pengetahuan sehinggakan pemerintah mereka, Iskandar Rumi digambarkan seorang yang bijak dan gemar menimba ilmu pengetahuan dengan sesiapa sahaja yang mempunyai walau secebis pun daripada ilmu tersebut tidak kira ianya adalah bidang yang sama sepertimana yang diajarkan oleh gurunya Aristotle (Bistaslis, nama Arab beliau) atau bidang ilmu lain seperti zoologi, biologi, dsb. Kisah ini dapat dicatatkan sebagai pertemuan di antara raja Agung itu dengan 'ahli sufi' yang sukar ditemui pada zaman itu berbanding di zaman Rasulullah dek kerana ilmu hikmah yang dimiliki adalah sangat tinggi pemahaman dan nilainya.


Kisah bermula ketika Alexander atau Iskandar Zulkarnain berada di salah sebuah istana baginda di Corinth. Menurut sebahagian pendapat, Alexander pada ketika itu baru sahaja pulang dari meluaskan jajahan takluknya. Seketika baginda bersemayam di istana, maka para pegawai bawahan Alexander menjalankan sebuah keraian buat dirinya dan dijemputlah seisi Corinth untuk mengucapkan tahniah serta memberi hadiah kepada baginda, terutamanya dalam kalangan bijak pandai serta berpengaruh dalam bentuk kekayaan mereka. Maka istana tersebut dihadiri oleh banyak pihak tidak kira rakyat atau golongan berpengaruh semuanya demi berjumpa raja tersebut di samping mengucapkan tahniah atas kejayaan baginda serta memberikan cenderamata kepada baginda. Setelah istana tersebut memperlihatkan kehadiran ramai pihak, tiba-tiba ada ura-ura mengenai seorang ahli Hikmah yang tidak datang untuk berjumpa dengan raja itu. Mendengarkan khabar bahawa yang tidak hadir itu adalah seorang yang memiliki variasi pengetahuan serta tinggi pemahamannya dalam ilmu hikmah, Alexander menitahkan sebuah rombongan untuk pergi bersamanya bagi mengadakan pertemuan dua mata bersama ahli hikmah tersebut. Sebelum Alexander membut keputusan ada di kalangan penasihat serta para pegawai baginda melarang baginda kerana menurut mereka terutamanya dari khabar penduduk tempatan ahli hikmah itu seorang yang gila dan tidak betul dalam penuturannya. Namun,seperti yang mereka ketahui, nasihat mereka pasti tidak diendahkan oleh raja yang degil itu kerana bagi Alexander, ilmu dari lelaki itu lebih penting daripada karakteristik luarannya.

Berapa kilometer dari kawasan istana Alexander, kelihatan pula seorang lelaki tua berada di dalam sebuah gegelung air (versi lain mengatakan beliau bersandar ketika itu) sambil berjemur di tempat laluan awam dan tidak langsung pendapat awam mengenai kelakuan tidak masuk akalnya itu. Lelaki tersebut bernama Diogenes, keadaan beliau sperti tidak terurus. Tidak lama kemudian, beliau melihat segrembolon orang bersama kuda tunggangan mereka menuju ke arah beliau. Terlihat oleh Diogenes bahawa di antara mereka adalah Iskandar Zulkarnain, namun beliau tidak berganjak sambil menikmati sinaran matahari. Setibanya di hadapan Diogenes, Alexander turun daripada kudanya lalu berjalan ke arah Diogenes dan lelaki itu sedikit pun tidak berganjak atau melakukan 'sembah hormat' kepada raja itu. Apabila sampai betul-betul di hadapan Diogenes, Alexander mula bersuara, "Beritahulah akan diriku ini tentang sesuatu yang kamu tahu." Soalan Alexander itu tidak diendahkan oleh Diogenes, lalu Alexander bertanya lagi "Apakah yang boleh aku lakukan untuk kamu?" Kali ini soalan Alexander dijawab oleh lelaki tersebut, "Ya!!! Tolong, jangan halang cahaya matahari yang menyinari aku. Itu sahaja." Dengan tidak semena-mena sebahagian orang-orang Alexander mula mara ke hadapan kerana beranggapan anotasi dan pertuturan lelaki itu tidak sesuai dituturkan di hadapan seorang raja kerana mengandungi unsur biadab. Tindakan mereka segera dihalang oleh Alexander dan Alexander juga tidak dapat menahan dirinya daripada ketawa dan tersenyum. Setelah mengetahui kesilapannya, Alexander beralih dari kawasan itu dan baginda dikatakan mendapat sepatah dua kata hikmah dari lelaki terebut. Semasa di dalam perjalanan pulang, Alexander memberitahu kepada para pegawai serta yang mengikutinya, "Jika aku pada hari ini bukanlah Alexander, sudah tentu aku adalah Diogenes."

Gambaran pelukis mengenai kedhaifan Diogenes serta anjing2

Dalam versi yang lain setelah Alexander bertemu dengan Diogenes, maka raja itu memulakan bicara katanya, "Aku Alexander, Raja yang Agung." "Dan aku," kata Diogenes, "Aku adalah Diogenes dari Cynic." Ditanya oleh Iskandar mengapa kadang-kala orang-orang tempatan memanggil beliau sebagai anjing, berkatalah Diogenes, "Aku gembira sebagaimana seekor anjing yang mengoyang-goyangkan ekornya kepada orang-orang yang memberikan aku sesuatu, aku akan menyalak kepada orang yang sentiasa menolak untuk memberi, dan aku meletakkan gigiku (mengigit) pada para penyangak/penipu/penjahat." Bicara diteruskan oleh Alexander, ditanyakan oleh raja itu adakah Diogenes takut akan dirinya. Seraya pertanyaan itu dijawab oleh ahli hikmah dengan pertanyaan lain,"Adakah kau sesuatu yang baik atau buruk, wahai Alexander?" Jawapan Alexander, "Baiklah akan diriku ini.". "Maka perlukah akan aku takut tentang sesuatu yang baik." Jawapan itu dijawab oleh Diogenes secara bersahaja.

Selain dua versi dialog di atas, kedua-dua mereka mempunyai versi dialog di dalam pertemuan yang lain. Antaranya pada suatu ketika, semasa Alexander berjalan-jalan di bandar, terlihat akan beliau Diogenes yang sedang melakukan sesuatu yang aneh dengan longgokan rangka-rangka yang dikatakan milik para hamba. Ditanya oleh Alexander mengenai apa yang dilakukan oleh Diogenes, lelaki itu menjawab "Aku sedang mencari rangka ayahmu wahai Alexander, namun tidak ku temui dalam longgokan rangka para hamba ini." Semasa melakukan pertemuan dua mata dengan Diogenes, Alexander turut mendapatkan beberapa nasihat di antaranya adalah "Lelaki / Raja yang bijak itu, sentiasa menunaikan janjinya / tidak mementingkan diri / tidak tamak haloba." (Nasihat ini adalah dari 3 variasi, dan saya lupa di mana saya pernah membaca kata-kata Diogenes ini.) Menurut bacaan saya, sebelum meluaskan kuasanya dari Timur ke Barat, Diogenes menasihatkan Alexander supaya tidak melampau-lampau dalam menjalankan penaklukan kerana diakhirnya sikap negatif itu akhirya memakan diri. Hal ini direkodkan di dalam Hikayat Iskandar Zulkarnain, apabila Alexander mula hilang kawalan terhadap dirinya terutamanya setelah melihat segala-galanya berjaya berada di bawah diri Baginda, namun kesedaran dalam dan sesalan disertakan niat untuk berubah menjadikan Alexander seorang yang mahu mendekatkan diri kepada Tuhannya.

Mengenai Diogenes, yang mana telah saya gambarkan seorang 'ahli sufi' di zaman Alexander dapat dilihat dengan jelas dalam kehidupan beliau yang sangat dhaif namun penuh ilmu sepertimana para Sahabat Rasulullah di Masjid Nabawi. Berasal dari keluarga seorang pemilik bank, beliau yang turut menolong sama dalam kerjaya keluarga itu akhirnya terlibat dengan sebuah masalah sehingga beliau dbuang dari tempat asalnya di Turki atau lebih spesifik lagi Sinope. Bergerak hingga ke Athens bersama seorang hamba yang bernama Manes, Manes akhirnya meninggalkan beliau. Melihatkan sikap Manes itu, berkatalah ia kepada drinya sendiri "Jika Manes mampu hidup tanpa Diogenes, maka Diogenes juga mampu hidup tanpa Manes." Setelah itu beliau berguru dengan salah seorang murid Socrates. Sepanjang proses mendekatkan diri dengan ilmu, Diogenes hanya hidup sekadar cukup sahaja. Gambarannya dapat dilihat apabila beliau hanya tidur di dalam gegelung air terbiar, memakai pakaian yang lusuh serta membawa sedikit perkakasan demi kelangsungan hidup dan pengetahuan yang diinginkan. Dalam proses dia menyebarkan ilmu, dia juga sangat gemar mempelajari sesuatu dari orang lain. Hal ini seperti kata-kata kiasan yang beliau beri kepada Alexander dengan mengibaratkan diri beliau seperti 'anjing' yang dahagakan ilmu.. Ada suatu ketika beliau telah terharu dengan kelakuan seorang anak muda yang telah mengajar beliau secara tidak langsung mengenai kehidupan yang beliau jalankan masih lagi bersifat materialistik dan belum benar-benar berada di landasan sekadar cukup itu.

Kisahnya bermula apabila Diogenes yang mempunyai sebiji cawan  dan sentiasa menggunakannya untuk mencedok air lalu diminum melalui cawannya itu. Pada suatu hari sedang beliau mencedok air, beliau terlihat akan sorang anak muda yang hanya mencedok air dengan tangannya sahaja lalu meminum air tersebut dari tangannya itu. Setelah melihat apa yang dibuat oleh anak muda itu, Diogenes seraya menangis dan berkata, "Wahai anak muda, aku sangat bersyukur pada hari ini kerana pada hari ini aku telah mendapat suatu pengajaran yang sangat berharga dalam hidupku ini melalui dirimu." Diogenes meneruskan lagi, "Pada hemat aku, selama ini aku telah menjalankan sebuah kehidupan yang tidak berdasarkan kebendaan, namun aku telah tersilap besar kerana aku masih menggunakan cawan untuk minum walhal dengan tadahan tangan kosong, aku mampu melakukan perkara itu sebenarnya tanpa mengharapkan yang berunsurkan kebendaan." Setelah berterima kasih dengan budak lelaki tersebut, Diogenes terus membuang cawan yang digunakannya selama ini. Dikatakan tidak menyukai dengan kehidupan yang berasaskan materialistik jugalah akhirnya beliau telah terdorong untuk mengkritik kehidupan Alexander The Great di khayalak ramai.

Patung Diogene berserta anjing dan lampu beliau di Sinope, Turki

Sebelum mengakhiri penulisan ini, benarkan diri ini menulis sebuah lagi kisah menarik mengenai Diogenes ini. Permulaan kisah ini memperlihatkan apabila Diogenes membawa sebuah lampu pelita di khalayak ramai pada waktu pagi, tidak mahu bertanya mengenai apa yang dilakukan oleh beliau kerana takut dimalukan oleh lelaki berilmu itu dan mungkin juga bagi mereka Diogenes itu benar-benar sudah gila serta risau kurangnya kefahaman akan maksud pengajaran yang akan disampaikan oleh Diogenes, maka tidak ada di antara orang awam itu yang menegur diri beliau. Namun begitu, seorang lelaki muda asing yang tidak mengetahui siapakah Diogenes sebearnya mula mendekati lelaki tua tersebut lalu bertanyakanlah akan dirinya mengenai kelakuan pelik lelaki tua itu. Diogenes memberikan jawapan beliau,"Adapun aku menyalakan lampu pelita ini adalah kerana aku sedang mencari seorang manusia yang jujur di sini." Dengan demikian pastinya bagi mereka yang pernah mempelajari sufi, mereka mungkin dapat bersetuju bersama saya bahawa jawapan yang diberikan oleh Diogenes itu mengangdungi ilmu kesufian serta memerlukan intelek kefahaman yang tinggi bagi mendefniskan kata-kata beliau itu. Walaupun berkemungkinan agamanya bukanlah monotheist sepertimana Alexander, namun itu tidak menghalang kita sebagai Muslim untuk meletakkan ilmu yang diajarkan Diogenes mempunyai nilai kesufian kerana di dalam Islam, sesuatu yang membawa kebaikan tidak sewajarnya dihalang, tidak kiralah ia bersangkut paut dengan sesebuah adat atau lebih-lebih lagi ilmu yang akhirnya dapat meletakkan diri dalam sebuah keinsafan dan merapatkan jurang seorang hamba dan Penciptanya.

Sebelum menutup tirai kata, izinkan saya untuk menulis secebis kata punjangga yang telah ternukil di dalam benak fikiran semasa menulis artikel mengenai Diogenes ini:

"Jika engkau tidak mampu mengecapi kemasyuhran dan kekayaan seperti Alexander The Great, maka jadilah seorang dhaif namun bijaksana sepertimana Abu Hurairah di zaman Rasulullah & Diogenes di zaman Iskandar Zulkarnain." 
-Alif Wahab-

Benarkah Napoleon Itu Seorang Yang Beragama Islam??

Assalamualaikum W.B.T..Bismillahirahmanirahim..

Pertama sekali saya ingin memohon maaf kepada semua yang sentiasa berkunjung ke blog saya

kerana sudah lama saya tidak meletakkan apa2 bahan di dalam blog ini. Hari ini saya akan membincangkan

tentang agama sebenar yang dianuti oleh Napoleon Bonaparte merangkap Maharaja bagi Perancis serta

Raja bagi negara Itali ini.

Maharaja Napoleon I

  Napoleon Bonaparte dilahirkan pada tanggal 15 Ogos 1769 di bandar Ajaccio, Corsica, Perancis. Ibu bapa beliau bernama Carlo Maria di Buonaparte & Maria Letizia Rominio. Mereka sekeluarga tinggal di Casa Buonaparte di mana ianya rumah warisan bagi keluarga Buonaparte. Walaupun beliau adalah anak ketiga dalam empat beradik,beliau telah dinamakan sebagai Napoleon Buonaparte sempena nama abang sulung bagi Carlo Buonaparte yang telah lama meninggal dunia bagi mengenang semula si mati.Semasa Napoleon hidup, beliau adalah seorang ketua tentera bagi negara Perancis serta ketua bagi negara Itali serta Perancis yang mana beliau telah menjadi maharaja bagi negara Perancis serta raja bagi negara Itali. Nama beliau yang asalnya Napoleon Buonaparte telah berubah menjadi Napoleon Bonaparte yang biasanya ditulis dalam sejarah kerana kesan dari bahasa Perancis di negara yang akan diperintah serta dikuasai oleh beliau itu.

  Pada usianya masih seorang kanak2 lagi, beliau telah dihantar oleh keluarga beliau ke sebuah sekolah agama di Autun,Perancis bagi mempelajari bahasa Perancis di sana. Namun setelah 4 bulan belajar di sekolah agama tersebut, beliau telah didaftarkan di sebuah akademi ketenteraan di Brienne le Chateau di mana pada ketikta itu juga,beliau berumur 10 tahun.Di sekolah tentera tersebut,beliau sering kali di usik oleh rakan2 se-akademi kerana beliau tidak mampe berbahasa Perancis dengan lancar kerana beliau sering kali menggunakan loghat Corsican atau loghat beliau sendiri semasa membaca.Di akademi tersebut juga, nasib bakal sang raja ini bertambah malang apabila beliau mempunyai masalah dalam mengeja serta masalah dalam matapelajaran matematik. Walaupun begitu,beliau merupakan seorang prodigi yang sangat hebat dalam bidang sejarah serta geografi hingga guru beliau bagi kedua2 subjek tersebut menganggap beliau akan menjadi seorang pelayar terkenal pada masa akan datang.Setelah tamat pengajiannya di akademi tentera Brienne,beliau telah menjejakkan kaki ke Ecole Militiare yang mana pelajar yang berjaya akan diserapkan ke dalam Tentera Laut Diraja British.Namun begitu atas alasan kekurangan wang setelah ayahnya yang tersayang meninggal dunia,beliau menamatkan pengajian dengan lebih awal dan telah dilantik sebagai ahli Dewan Negara Perancis. Pelantikan ini berlaku kerana Napoleon mendapat keputusan yang cemerlang dalam ujian yang didudukinya walaupun hanya belajar sekejap sahaja.

Napoleon semasa berumur 23 tahun

  Selepas menamatkan pengajiannya juga,Napoleon turut dilantik menjadi Leftenan Muda di Unit Ketenteraan Rejimen La Fere dan bertugas di Valence serta Auxonne sehingga tercetusnya Revolusi Perancis pada 1789.Semasa Revolusi itu berlaku,beliau telah menyertai ahli Revolusi atau disebut sebagai Revolusioner yang diketuai oleh Jacobin di mana Revolusi telah menyaksikan pergelutan di antara royalis,nasionalis serta revolusioner Corsican.Semasa menyertai revolusi tersebut,pangkat beliau telah dinaikkan kepada Leftenan Kolonel dan seterusnya Kapten walaupun beliau sering kali tidak hadir ke kem kerana sibuk dengan revolusi yang beliau sertai itu.

   Semasa beliau masih kecil,beliau telah dibaptiskan dan menerima pandidikan Kristian seawal umurnya 3 tahun iaitu pada tahun 1771. Walau bagaimanapun, guru2 agama yang dipertanggungjawabkan untuk mengajar beliau hal ehwal agama gagal membentuk beliau kerana setelah beliau dewasa, beliau tidak pernah menganggap tuhan itu wujud dan menganggap agama sebagai satu susunan sosial dalam kehidupan manusia terutamanya agama Kristian Katolik itu sendiri.

Napoleon semasa di Alexandria.

  Beliau dilihat mula terlibat secara langsung dalam hal ehwal yang berkaitan dengan Islam terutamanya dengan pentadbiran Islam sejak beliau menyertai ekspedisi serta peperangan di Mesir pada tahun 1797. Hal ini kerana mengikut pendapat segelintir tokoh sejarahwan, beliau telah lama membuat kajian tentang cara2 hidup orang Islam serta hal ehwal seperti corak pentadbiran, hubungan kekeluargaan dan lain2 lagi yang berkaitan dengan Islam. Sepanjang tempoh di negara berpiramid itu,Napoleon yang pada ketika itu seorang ketua tentera telah menunjukkan satu sikap toleransi terhadap seluruh agama di negara Mesir pada ketika itu dengan mengadakan perbincangan terutamanya dengan ulama-ulama Islam Mesir serta membincangkan sambutan perayaan yang bersangkut paut dengan agama di negara itu. Namun begitu, Jeneral Dupuy yang sentiasa mengiringi dan menemani Napoleon sepanjang perjalanan serta semasa di Mesir telah membongkar satu rahsia besar tidak lama selepas Paus Pius VI menghembus nafas terakhir beliau. Jeneral Dupuy berkata :

"Kami telah memperbodohkan rakyat Mesir demi kepentingan kami dengan berpura-pura mengambil tahu tentang agama mereka; termasuklah Bonaparte atau kami tidak akan sesekali percaya akan agama itu melainkan kami lebih percaya kepada Paus Pius yang telah tiada itu".

  Dalam memoir yang sama juga, setiausaha Bonaparte, Antoine Fauvelet Bourienne menulis cerita tentang kepentingan sesebuah agama kepada diri penguasa Eropah tersebut. Beliau menulis,contoh yang paling unggul yang menunjukkan Napoleon mengambil kesempatan dalam agama terdapat dalam ayat yang berbunyi :

"Dengan menjadikan diri saya sebagai seorang Katolik, saya mampu membawa keamanan ke Brittany dan Vendee. Dengan menjadikan diri saya seorang lelaki Itali, saya mampu menguasai minda2 orang Itali. Dengan menjadikan diri saya seorang Muslim, saya mampu meletakkan diri saya di Mesir. Jika saya mengetuai negara Yahudi, saya akan membina semula Haikal Sulaiman yang telah lama roboh itu." 

   Semasa beliau sudah sampai ke Mesir, beliau telah mengarahkan tenteranya supaya tidak melanggar etika atau undang2 Islam yang telah ditetapkan. Di sana,beliau turut memgikut tradisi umat Islam seperti mengikuti Maulud Nabi S.A.W. Oleh kerana kebaikannya,  segelintir masyarakat Mesir mula memanggilnya Ali Bonaparte bersempena dengan nama sepupu Nabi S.A.W, Ali Ibn Thalib Radiullahu'an. Bagi menghapuskan pengaruh Empayar Uthmaniyah serta pengaruh Mamluk di negara tersebut, Napoleon telah menulis surat kepada Syeikh al-Masiri yang mana Syeikh al-Masiri pada ketika itu merupakan seorang ulama yang terkenal di Alexandaria, Mesir serta beliau sangat senang dengan pendudukan tentera Perancis di negara yang pernah diperintah oleh Firaun itu. Dalam suratnya kepada ulama tersohor tersebut,Napoleon menyatakan ingin menggunakan al-Quran sebagai panduan bagi menyatukan rakyat Mesir daripada kuasa pemerintahan Mamluk serta Uthmaniyah.

  Namun hasil usaha Napoleon ini tidak mampu mengambil hati kesemua penduduk Mesir pada ketika itu, kerana mereka tidak bersetuju atas pendudukan Perancis ke atas Mesir. Semasa Napoleon serta pasukan tenteranya masuk dan menghampiri Kaherah, sebilangan penduduk di situ mula menyerang Napoleon berserta tentera-tenteranya. Semasa penduduk Kaherah menghalau tentera Perancis tersebut, mereka turut menyebarkan manifesto ke seluruh Mesir yang berbunyi ," Mereka rakyat Perancis adalah kaum kafir yang degil dan mereka juga adalah bangsa penyangak yang tidak dapat dikawal...Mereka telah melihat al-Quran, kitab Injil(Perjanjian Baru) serta kitab Taurat(Perjanjian Lama) hanya sebagai sebuah nista dan dongeng sahaja.". Dalam hal yang lain setiausaha Bonaparte, Antoine Fauvelet de Bourienne berkata lagi, 

"Prinsip Napoleon adalah untuk melihat agama2 di seluruh dunia sebagai satu hasil tangan manusia, namun kita harus menghormati ia kerana ia adalah satu enjin yang kuat dan berkuasa tinggi bagi mengerakkan sesebuah kerajaan..Jika Bonaparte bercakap sebagai seorang Muslim, ianya semata-mata untuk menampakan dirinya sebagai seorang ketua politik serta panglima tentera yang berjiwa Islam di negara Islam itu.. Semuanya hanya untuk kejayaannya sahaja, untuk keselamatan tenteranya, dan juga untuk kegemilangannya..Di India, Napoleon mungkin akan menjadi Ali.. Di Thibet, beliau mungkin akan menjadi Dalai-Lama.. Dan di China pula, beliau akan menjadi Confucius". 

  Namun mengikut catatan seorang ahli sejarahwan (Juan Cole), salah seorang jeneral tenteranya yang mengetuai salah satu daripada lima misi ketenteraan di negara Timur Tengah itu telah mengahwini seorang janda kaya yang bernama Zubaidah dan jeneral tersebut bernama Jacques Francois Menou dan beliau akhirnya mengubah nama beliau kepada "Abdullah" yang bermaksud hamba Allah. Hal ini juga mendapat keizinan daripada Napoleon sendiri, namun tidak pasti jika ia hanyalah salah satu permainan dan sandiwara Napoleon itu sendiri bagi menguasai Mesir daripada Mamluk serta Empayar Uthmaniyah yang berpusat di Turki. 

  Pada tanggal 2 Disember 1804, Napoleon telah ditabalkan menjadi Maharaja bagi negara Perancis dengan gelaran Maharaja Napoleon I di Notre Dame de Paris oleh Paus Pius VII. Tidak lama selepas itu, beliau telah mengadakan perbincangan dengan Gorgaud di mana Napoleon membuka topik perbincangan tentang pandangan materialistik terhadap asal usul manusia serta beliau juga menyatakan keraguan akan kewujudan dan konsep Tuhan Trinity dalam agama Kristian terutamanya ketuhanan Jesus Christ atau Nabi Isa A.S. Beliau turut menyatakan bahawa idea2 yang dibawa oleh Anglikan, Socrates, Plato dan Muhammad yakni Islam tidak seharusnya dikritik jika ia tidak sependapat dengan ajaran Kristian Katolik. Semasa berbincang dengan Gorgaud juga, Maharaja muda Perancis ini turut berkata,

"Saya amat gemar akan ajaran serta agama yang dibawa oleh Muhammad ini, ia mempunyai sesuatu yang agak luar biasa di dalamnya, agama ini juga lain daripada agama yang telah diajarkan kepada kita." Dan seterusnya "Agama Islam adalah agama terbaik daripada segala agama yang ada."

  Keakraban Napoleon dengan Islam akhirnya disokong kuat serta diutarakan oleh salah satu media Singapura iaitu "Genuine Islam" keluaran Oktober 1936 yang mana majalah ini mengatakan bahawa Napoleon telah menukar agama asalnya kepada agama Islam. Menurut media Singapura itu lagi, Napoleon telah berkata:

"Saya telah membaca kitab Injil; Nabi Musa A.S. itu seorang lelaki yang baik, mereka(Yahudi) adalah orang2

yang jahat, pengecut dan kejam.  Ada lagikah kisah yang terdapat di dunia ini kisah yang lebih kejam selain kisah Nabi Luth

A.S serta anak perempuannya??"

"Kajian Sains membuktikan bahawa Bumi bukanlah  pusat pergerakan cakerawala akhirnya telah memberikan satu tamparan hebat terhadap agama(Kristian), Nabi Yushwa' Bin Nun telah 

memberhentikan matahari !!.. Mereka melihat bintang2 akan

jatuh ke laut.. Dan saya akan katakan setiap planet dan matahari turut sama akan

jatuh"

  Maharaja Perancis yang terkenal dengan gelaran "Alexander Baharu" itu berkata lagi:

"Agama2 sentiasa berdasarkan mukjizat, atas sebab itu tiada siapa akan mendengar perkara2 (mengarut) seperti Trinity yang mana Jesus memanggil dirinya anak Tuhan dan dalam masa yang sama

baginda adalah keturunan Daud A.S. Saya lebih suka akan agama yang dibawa oleh Muhammad, 

tidak banyak perkara2 yang mengarut di dalam agama Muhammad ini; masyarakat Turki juga 

mengelar kami sebagai sang penyembah patung yang tidak berguna"

  Maharaja itu meneruskan hujahnya lagi:

"Sesungguhnya, saya telah meberitahu anda pada waktu yang berbeza dan telah mengemukakan cadangan saya kepada anda dalam pelbagai bentuk wacana bahawasanya saya seorang Muslim

Unitarian(Penyembah Tuhan Yang Satu), dan saya akan memuliakan Muhammad itu sebagai

Nabi S.A.W, dan saya juga mencintai dan menyayayngi orang2 Islam.

  Dan Napoleon mengakhiri hujahnya dengan:

"Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Tiada tuhan selain Allah,

Dia tidak beranak dan Dia pula tidak diperanakkan" 

  Namun begitu mengikut pendapat segelintir ahli sejarahwan, tokoh

Napoleon semasa menghembuskan nafas terakhirnya

yang mendapat kedudukan ke-34 dalam buku "100 Orang Berpengaruh Di Dunia" yang diterbitkan oleh Michael Hart itu pada ketika dia menghampiri waktu nazaknya, dia dikatakan telah 'disucikan' dengan upacara yang dijalankan oleh paderi di Las Invalides di Perancis. Bagaimanapun menurut Juan Cole, kekaguman pemimpin Eropah ini terhadap pemimpin Islam yang paling unggul yakni Nabi Muhammad S.A.W adalah sangat benar dan tiada percanggahan dalam hal ini, ujarnya lagi. Oleh itu, sebagai seorang penulis artikel ini dan juga sebagai seorang hamba Allah, saya hanya dapat menyerahkan segala-galanya ke atasNya kerana hanya Dia

sahajalah yang mengetahui kebenaran tentang agama sebenar yang dianuti oleh pemimpin yang pernah mengegarkan dunia itu.Wallahualam

Makam Napoleon di Las Invalides

Las Invalides, Perancis

  

Hadis Tentang Amerika Syarikat

Cuba kita semak dan renungkan hadis akhir zaman berikut:

Di antara tanda-tanda semakin dekatnya kiamat ialah dunia akan dikuasai oleh Luka' bin Luka'(orang yang bodoh dan hina). Maka orang yang paling baik ketika itu ialah orang yang beriman yang diapit oleh dua orang mulia" 
|Riwayat Thabrani|

Daripada Umar bin al-Khtatab ra (dalam sebuah hadis yang panjang):

Kemudian Jibril bertanya kepada Rasulullah saw: Maka khabarkan kepadaku tentang hari kiamat. Lalu Nabi saw menjawab: Orang yang ditanya tiada lebih mengetahui daripada orang yang bertanya. Maka Jibril lalu berkata: Kalau begitu cuba khabarkan kepadaku tanda-tandanya.Maka Nabi saw menjawab: Bahawa hamba akan melahirkan tuannya dan engkau akan melihat orang yang berjalan tanpa kasut dan orang yang bertelanjang lagi miskin yang hanya menggembala kambing itu berlumba-lumba untuk membuat binaan. |H.R. Muslim|

Apa yang ingin kita lihat perkaitan hadis tersebut dengan Amerika kini?:

1. Seperti yang kita ketahui Amerika kini berjaya menguasai dunia dan mereka bertindak seperti polis dunia, boleh melakukan sesuka hati pada negara-negara lain.

2. Jika kita lihat presiden sebelum ini bukankah Luka’ bin Luka’ adalah Bush bin Bush?, yang namanya sama dengan nama bapanya.

3. Bukankah Bush menurut pandangan orang Amerika adalah presiden yang paling bodoh, bahkan diawal pemerintahannya kredebilitinya diperolok-olokan kerana tidak fasih dalam mengeja dan berbicara.

4. Jika kita kaji sejarah penubuhan Amerika. Amerika dibangun dari darah dan air mata hamba?. hamba yang di datangkan semuanya dari benua Afrika, sehingga Afrika dikenali sebagai benua hamba.

5. Bukankah Obama berasal dari Afrika?. Jadi hamba(Afrika) melahirkan - pemimpin untuk - tuannya (Amerika).

Wallahu a’lam. Allah yang Maha Tahu. Rasulnya berbicara tidak dengan nafsu dan akal.